• 《坛经》中的判断句研究 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


       《坛经》是释教禅宗的一部首要文籍,长期以来与众人谋面的基本上是宋初沙门惠昕编定的《六祖??经》,后以经多次增删,现今传本远非旧貌。上世纪敦煌本、敦博本的发觉,使咱们得窥《坛经》的本来系统。作为第一手的资料,本来《坛经》对咱们研究中古言语征象无疑助益很多,本文拟以敦煌本来《坛经》讨论《坛经》判别句的分类、特性,以及判别句的生长情形。   关键词 《坛经》 释教禅宗 判别句 表语和主语复杂化   中图分类号H109 文献符号码A   本文拟以敦煌本来《坛经》讨论一下中古判别句的生长情形。   1起首,咱们必须厘清判别句的所指范围,等于这一点学界也未能杀青共鸣   本文所指的判别句是指用谓语所指对主语所指举行判别的句子,用以判别二者能否属同一事物,判别主语所指的属性或种别。   2《坛经》判别句的分类   《坛经》判别名共有189例,根据其布局方式的差别,可分为如下几类   2.1主语+者+表,《坛经》中共有12例,占总数的7.9%   依据表语布局的差别,又可分为   2.1.1主谓布局   悟无念者,万法盖通。(因为《坛经》未分章节,因而如下引文不拟注明具体出处。)   2.1.2动宾布局   (1)无念法者,见十足法。(2)悟无念顿法者,至佛位地。   2.1.3偏正布局   (1)忏者,一生不作。(2)无住者,为人特征。   2.1.4名词   (1)三科法门者,阴、界、入。(2)摩诃般若波罗蜜者,西国梵语。   2.1.5复句方式   (1)无相者,於相而离相。(2)无念者,於念而不念。   2.2主语+者+表+也,例证有3,占总数的1.5%   (1)佛者,觉也。(2)僧者,净也。   2.3主语+者(~)+是+表共7例,占总数的3.7%   此中又可分为2类   2.3.1主语+者+~+是+表   (1)若不动者,见十足人过患,是性不动。(2)自归依者,除不善心与不善行,是名归依。   2.3.2主语+者+是+表   (1)适来诵者,是何言偈?(2)摩诃者,是大。   2.4主语+者+是+表,此类方式仅一例,占总数的0.5%   若见於者,是见尽非真。   2.5主语+表,共5例,占总数的2.6%   (1)自性不归,无所归处。(2)师春秋,七十有六。   2.6主语+准判别词+表,共25例,占总数的13%   据判别词的差别,又可分为   2.6.1主语+为+表   (1)名为无念。(2)人性本净,为妄念故。   2.6.2主语+即+表   (1)见迟即顿,见疾即顿。(2)悟即元无无差别,不悟即长劫轮回。   2.7主语+是+表,共57例,占总数的30%   (1)门生是岭南人,新州庶民。(2)心是菩提树,身是明镜台。   2.8主语+系词+表+也,共2例,占总数的1%   (1)自悟自修,即名归依也。(2)和万网体育资讯,新万博体育登录,万博体育manbetx官网尚本是韶州曲江县人也。   2.9主语+副词+是+表,共50例,占总数的26%   据副词的差别又可分为   (1)副词为”即,”如除妄不起心,即是一行三昧。   (2)副词为”却”,如看心看净,却是障道因缘。   (3)副词为”只”,如造寺,布施,赡养,只是修福。   (4)副词为”但”,如勿令破彼疑,即是菩提见,此然而顿教。   (5)副词为”则”.如若悟作心见,则是真如用。   (6)副词为”皆”.如凡十足相,皆是虚妄。   (7)副词为”总”.如有真即是成佛因,去觅老是大痴人。   (8)副词为”应”.如你从彼来,应是细作。   2.10主语+是,共3例,占总数的1.5%   (1)何名六尘?色、声、香、味、触、法是。(2)何名六门?眼、耳、鼻、舌、身、意是。   2.11主语+者+表+是,仅此一例,占总数的0.5%   一行三昧者,于十足时中,行住,坐卧,常行直心是。   2.12否认判别句共6例,占总数的3.1%   此中又可分为两类   2.12.1主语+不是+表   教是先圣所传,不是惠能自知。   2.12.2主语+非+表   不行直行,非佛门生。   2.13独文句   共四例,占总数的2.1%此中又可分为两类   2.13.1独文句只保存系词   (1)巨匠言”是”。(2)志诚曰”不是”。   2.13.2独文句只保存主语   (1)何名十八界?六尘,六门,六识。(2)何名十二入?外六尘,中六门。   3坛经判别句的特性   (1)判别句方式丰富多样。中古是言语文字的大变化期间,这一点在成书于盛唐的敦煌本《坛经》中表示尤其明显。除了一些上古的判别句,如主+表+也.或主+乃+表+也式和宋明以前方兴的句式,如主语+是+表语+即是,主语+乃+表语+是也外,几乎包孕了各类判别句式。   (2)判别句表语和主语复杂化。次要表示为表语和主语的复句化,如主语+者+表+的表语方式摩诃般若波罗蜜者,西国梵音,唐言大聪明此岸到.主语+是+表方式譬如雨水万网体育资讯,新万博体育登录,万博体育manbetx官网,不从天有,元是龙王于江海中,将身引此水,令十足众生,十足草木,十足无情无情,悉皆蒙润.这类征象到《金瓶梅词话》时生长至极至。如第25回中也是咱们那咱在家做女儿时,隔邻周官家有一座花圃中扎着一座秋千――把周小滑下来,骑在画板上,把身子喜抓去了。   (3)“是”字判别句生长成为次要的判别方式。若是把《坛经》中的“主语+是+表”和“主语+副词+是+表语”两种句式加起来,占局部判别名总数的56%。与之相比较,《世说新语》占42%《百喻经》占90%。   (4)上中汉语中大量具有的带有句未语气词“也”,“焉”的判别句大幅淘汰或消逝。《坛经》中“焉”字句消逝,唯一“主语者表语也”句式3例,“主语是表语也”句式2例。这阐明

    顺叙“是”字句的多量出现,使得“也”“焉”的辅佐判别功效大为削弱。《世说新语》中不用“也”字煞句的判别句仅占17.7%。   (5)否认句“非”“不是”式并存。《世说新语》中还没有“不是”句。用“不是”来表示判别约莫从唐朝起头逐步多见起来。      [1] 袁宾.近代汉语概论[M].上海上海教育出版社,1992.   [2] 周绍良.敦煌写本坛经本来[M].北京文物出版社,1997.   [3] 许嘉璐.古代汉语[M].北京高等教育出版社,1992.   [4] 杨伯峻.古汉语语法及其生长[M].语文出版社,2001.




    这是水淼·dedeCMS站群文章更新器的试用版本更新的文章,故有此标记(2018-12-01 15:08:59)

    上一篇:我愿意用所有的爱换一个时光机

    下一篇:河南平顶山市海外经济顾问回平考察 寻合作机会